Anjuran bermasyarakat dalam islam
Rasulullah saw. Berwasiat , siapa yang menutupi aib seorang muslim ,allahkan menutupi aib nya di dunia dan akhirat .menurut ibnu al id persyaratan hadis arbaini nawawi ,hadis ini melarang menceritakan aib seseorang kepada orang lain dan meyuruh menutupi dosa atau kesalahan yang telah dilakukannya .bila orang tersebut dikenal luas sebagai orang baik. Apabila kemaksiatan yang dilakukan didepan mata ,ia harus bertindak mencegah bahkan wajib dilapor kan kepada pihak yang berwenang apabila dikhatirkanperbuatan tersebut akan membawah kerusakan dan kemksiatan yang lebih besar .
Al Qur’an surah yunus ayat 40-41 tentang sikap toleransi
Toleransi sangat penting dalam kehidupan manusia, baik dalam berkata-kata maupun dalam bertingkah laku. Dalam hal ini, toleransi berarti menghormati dan belajar dari orang lain, menghargai perbedaan, menjembatani kesenjangan di antara kita sehingga tercapai kesamaan sikap. Toleransi juga merupakan awal dari sikap menerima bahwa perbedaan bukanlah suatu hal yang salah, justru perbedaan harus dihargai dan dimengerti sebagai kekayaan. Misalnya, perbedaan ras, suku, agama, adat istiadat, cara pandang, perilaku, pendapat. Dengan perbedaan tersebut, diharapkan manusia bisa mempunyai sikap toleransi terhadap segala perbedaan yang ada, dan berusaha hidup rukun, baik individu dan individu, individu dan kelompok masyarakat, serta kelompok masyarakat dan kelompok masyarakat yang lainnya.
Terkait pentingnya toleransi, Allah Swt. Menegaskan dalam firman-Nya sebagai berikut.
Arti Ayat
“Dan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadany (al-Qur’ān), dan di antaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan.” (Q.S. Yūnus/10: 40) “Dan jika mereka (tetap) mendustakanmu (Muhammad), maka katakanlah, Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu tidak bertanggung jawab terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Yūnus/10: 41)
Isi kandungan surah yunus ayat 40-41
a. Umat manusia yang hidup setelah diutusnya Nabi Muhammad saw. terbagi menjadi 2 golongan, ada umat yang beriman terhadap kebenaran kerasulan dan kitab suci yang disampaikannya dan ada pula golongan orang yang mendustakan kerasulan Nabi Muhammad saw. dan tidak beriman kepada al- Qur’ān.
b. Allah Swt. Maha Mengetahui sikap dan perilaku orang-orang beriman yang selama hidup di dunia senantiasa bertaqwa kepada-Nya, begitu juga orang kafir yang tidak beriman kepada-Nya.
c. Orang beriman harus tegas dan berpendirian teguh atas keyakinannya. Ia tegar meskipun hidup di tengah-tengah orang yang berbeda keyakinan dengan dirinya.
3. penerapan tajwid surah yunus ayat 40-41
Al Qur’an surah al maidah ayat 32 tentang menghindarakn diri dari tindakan kekerasan.
Manusia dianugerahi oleh Allah Swt. berupa nafsu. Dengan nafsu tersebut, manusia dapat merasa benci dan cinta. Dengannya pula manusia bisa melakukan persahabatan dan permusuhan. Dengannya pula manusia bisa mencapai kesempurnaan ataupun kesengsaraan. Hanya nafsu yang telah berhasil dijinakkan oleh akal saja yang akan mampu menghantarkan manusia kepada kesempurnaan. Namun sebaliknya, jika nafsu di luar kendali akal, niscaya akan menjerumuskan manusia ke dalam jurang kesengsaraan dan kehinaan. Permusuhan berasal dari rasa benci yang dimiliki oleh setiap manusia. Sebagaimana cinta, benci pun berasal dari nafsu yang harus bertumpu di atas pondasi akal. Permusuhan di antara manusia terkadang karena kedengkian dan Terkadang pula permusuhan dikarenakan dasar ideologi dan keyakinan.di dalam Islam melarang perilaku kekerasan terhadap siapa pun.
Artinya: “Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa ba-rangsiapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain (qisas), atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Barangsiapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia. Sesungguhnya rasul-rasul Kami telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan- keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi.” (Q.S. al-Māidah/5: 32)
Isi kandungan surah al maidah ayat 32
a. Nasib kehidupan manusia sepanjang sejarah memiliki kaitan dengan orang lain. Sejarah kemanusiaan merupakan mata rantai yang saling berhubungan. Karena itu, terputusnya sebuah mata rantai akan mengakibatkan musnahnya sejumlah besar umat man
b. Nilai suatu pekerjaan berkaitan dengan tujuan mereka. Pembunuhan seorang manusia dengan maksud jahat merupakan pemusnahan sebuah masyarakat, tetapi keputusan pengadilan untuk melakukan eksekusi terhadap seorang pembunuh dalam rangka qisas merupakan sumber kehidupan masyarakat.
c. Mereka yang memiliki pekerjaan yang berhubungan dengan penyelamatan jiwa manusia, seperti para dokter, perawat, polisi harus mengerti nilai pekerjaan mereka. Menyembuhkan atau menyelamatkan orang yang sakit dari kematian bagaikan menyelamatkan sebuah masyarakat dari kehancuran.
Pola pengembangan sikap toleransi
Hubungan intern umat agama
Agama apa pun tidak luput dari halnya aliran dalam beragama ,hal ini karena kita hidup dimasa yang sangat jauh dari nabi saw .dan sangat terbatas pengetahuan kita untuk mengetahui maksud yang sebenar nya dari firman – firman nya .satu hal penting adalah selalu berusaha mendalami ajaran agama , bertanya dan berkonsultasi ,agar tidak terjadi permusuhan hanya karena berbeda aliran .
Kerukunan antaruamat seagama merupakan merupakan bentuk kerukunan dalam hubungan internal umat yang memerlukan satu agam
Misalnya antara seorang muslim dengan muslim lainnya .kerukuana antarumat seagam ini harus tercipta diantara kita sebagai umat islam yang selalu menjunjung tinggi kerukunan antara sesama .islam merupakan agam universal yang mempunyai al Qur’an dan hadis yang satu . meskipun demikian ,uamat islam mempunyai perbedaan saat menafsirakn atau memahami kandungan dan aturan yang terdapat dalam al Qur’an dan hadis tersebut.
Hubungan antarumat beragama
Kita perlu menyadari bahwa persoalan agama adalah masalah keyakiana yang sangat personal karean berubungan dengan akidah (keyakinan )dan sangat sensitive .kita harus saling menghormati dengan mengembangakan perilaku terpuji ,misalnya saling meyapa saling membantu ,saling memaaf kan ,saling memuju dan yang alian nya termasuk kita harus menghindarakan sifat-sifat tercela seperti saling menghina ,saliang mengadu,saling memfitnah ,saling mencibir dan sebaginya .dan kita tidak ada paksaan dalam memeluk agama. Hal ini karena telah jelas hal yang benar dan hal yang salah setelah dkwah disampaikan ,keputusan diberiakan kepada semua orang untuk memeluk atau tidak memeluk islam .meskipun demikian ,kita tidak boleh ikut beribadah dengan cara agama lain atas nama toleransi.toleransi tidak membenarkan kita mencampuri pelaksaan agama kita dengan pelaksaan agam orang lain.saat orang lain melaksanakan peribadatannya ,misalnya sedang bersembayang di puri ,kita tidak boleh berada disana dengan alas an kita bertoleransi kepada pemeluk agama liannya.
Hubungan antar pemeluk agama dan pemerintah
Dalam kehidupan nyata ,pemeluk agam membutuhkan pemerintah,terutama untuk memenuhi kebutuhna saranah beribadah ,baik dalam hal perizinan bangunan maupun kegiatan keagamanya . namun ,secara politis pemerintah juga butuh peran msyarakat dalam menciptakan tata kehidupan yang tenteram ,damai dan sejatera .dan kita ketahuai bahwa agam memiliki peran pokok dalam kehidupan berbangsa dan bernegara .keputusan –keputusan penting kenegaraan diambail dengan sangat memperhatiakn kepentingan dan saran dari umat beragama .dan dalam kehidupan sehari-hari pemerintah bertindak sebagai lembaga yang meyerap ,merumuskan dan menetapakan kebijakan serta program kerja uantuk masyarakat .melalui beberapa saluran ,pemerintah meyerap aspirasi masyarakat ,termasuk aspirasi uamat beragama di Indonesia .aspirasi yang berhasil diserap itu dirumusakn bersama DPR yang merupakn wakil-wakil rakyat.dalam perumusan itu semua pihak diminta memasukan dan pendapatnya .setelah melewati berbagai tahap ,pemerintah memutuskan kebijakan kebijakan dan program untuk dilaksanakan bersama .inilah peran pemerintah dalam antarpemeluk agama .
G. islam dan larangan menggunakan kekeras
1. pengertian kekerasan
Kekerasan merupak tindakan agresi dan pelanggaran (peyiksaan,pemukulan,pembunuhan,) yang meyebapkan penderitaan atau menyakiti orang lain, dan hingga batas tertentu tindakan meyakiti binatang dapat dianggap tindaka kekerasan ,tergantung pada situasi dan niali-nilali social yang terkait dengan kekejaman terhadap binatang .istilah kekersan juga mengandung kecenderungan agrsif untuk melakuakn perilaku yang merusak. Kerusakan hartaa benda dianggap masalh kecil dibandingkan dengan kekerasn terhadap orang. Kekerasan pad dasar nya tergolong kedalam dua bentuk kekerasan dalam sekala kecil atau yang tidak terencanakan dan kekerasan yang terkoodinir yang dilalaukan oleh kelompok –kelompok baik yang diberihalk maupun tidak seperti yang terjadi dalam perang (yakni kekerasan antarmasyarakat)dan terorisme.
Islam agam perdalaman
Islam adalah agama yang diturunkan allah untuk menjadi rahmat bagi alam semesta . pesan kerahmatan dalam islam benar –benar tersebar dalam teks-teks islam baik AlQur’an maupun hadis .
Fungsi kerahmatan ini dieralborasi oleh nabi dengan peryataan yang terang benderang “bu “itstu li utammima makarimal akhlaq”(aku diutus tuhan untuk meyelenggarakan pembentukan morallitas kemanusiaan yang luhur ).atas dasar inilah nabi Muhammad saw .selalau menaolak secara tegas cara-cara kekerasan dan sekaligus tidak pernah melakukan nya .
Isalm sebagai agama dakwah bukan agama kekerasan
Islam adalah agama risalah yang dikembangakan oleh nabi Muhammad saw. Dari sudut kota mekah almukaromah yang kemudian diteruskan olehpara sahabat ,aulia,waliyullah,dan para ulama dan sampailah kepada kitasemua .peyebaran agama islam diindonesia pada kuhsusnya dibumi nusantara pada umun nya dilakaukan dengan cinta kasih tanpa sedikit pun perilaku kekerasan dalam meyerapakan ajaran –ajarannya. Selain islam sebagia agama tuhid islam juga sebagai agama akhlak atau agama budi atau dalam islam istilah jawa adalah “budi pekerti “perilaku yang baik merupakan cerminan dari hubungan kehidupan seseorang menetapakan kewajibannya menegakakan syariaat islam.
Catatan sejarah panjang masuknya agama islam diindonesia.pada masah kerajaan yang dibawa oleh parah waliyullah berkembang dengan pasatnya sehingga Indonesia menjadi Negara penduduk muslim terbesar di dunia .begitu besar nya semangat jihad (jihad di sini bukan berarati perang ataupuan dengan kekerasan yang dilakukan oleh para pendahulu kita dalam mendakwahkan islam memperjuangkan kebenaran ajaran –ajaran islam sehingak kebenaran itu terwujud dalam pemikiran kita dan perbuatan .
Universialisme dan humanisme
Dakwah islam adlah dakwah kemanusiaan ,dakwah yang menggunakan ukuran –ukuran nilai kemanusiaan dlam tingkah laku peribadi yang berhubungan dengan sesama manusia .dakwah islam adalah dakwah kearah perubahan sosial menuju masyarakat idaman ,dakwah untuk meninggalkan sikap individu dan kecenderunagan materelitas menuju sikapkebersamaan dan kemaslahatan umat.
Merode bertahap dlam peyampaian ajaran
